K.Kwiatkowski SURVIVAL po polsku 1999

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Porozumienie ze zwierzęciem, także i człowiekiem, nie jest rzeczą, która rozumie sięsama przez się.Biorąc pod uwagę różnice indywidualne w języku przekazywanychprzez nas słów i mruknięć, tonacji i intonacji, gestów, mimiki, zbliżeń i oddaleń stu-procentowe porozumienie nie zawsze jest możliwe.Czasem trudno jest mówić o dzie-sięcioprocentowym porozumieniu.Dlatego trzeba je wypracowywać.Dochodzić doniego.Pragniemy mieć koło siebie kogoś, kto będzie podobny, albo też w jakiś sposóbróżny od nas.Ale też niektórzy pragną mieć koło siebie kogoś, kto będzie posłusznie ichsłuchał.Niektórzy pragną mieć koło siebie kogoś, komu będą stale udowadniać kto turządzi.Będąc koło kogoś takiego, z reguły się traci na tym.Szczególnie dobrze mogąo tym powiedzieć zwierzęta.Psychologia stwierdziła zależność między potrzebą silnego dominowania, a psy-chicznym niedostatkiem w postaci poczucia niskiej wartości własnej.Stan taki bywawynikiem urazów psychicznych, zaburzonych funkcji komunikacji lub niedorozwojuuczuć wyższych.O zaletach i konieczności porozumienia ze zwierzętami (między innymi) wspomina69 Księga Kota i Księga Walki niewątpliwie służy to osobistemu rozwojowi i kon-taktom międzyludzkim: Jeśli twoja mowa ma przemówić do wszystkich umyj swą duszę Kwiaty przekonują wszystkich Tylko sarna jedząca z twej ręki, mówi prawdę (o tobie)OM�WIENIE: język ciała i mowy ma olbrzymią ilość odmian, ale nie zawsze przemawia wyra-znie.Wiesz sam, że mając do czynienia z niektórymi ludzmi od samego początku czujesz nieuf-ność zdradza ich sposób wypowiadania siebie.Inni potrafią ukryć złe zamiary pod uśmie-chami, miłymi słowami.Trzeba długo uczyć się mowy ciała, by widzieć prawdę wśród pozorówi świecidełek.Z drugiej strony należy samemu być czytelnym dla innych.Bycie prawdziwym jest nie-zwykle cenne; w języku psychologii decyzji mówilibyśmy tu o dużych zyskach przy niewielkichnakładach, przy czym kosztowna jest nauka mówienia , czyli sam początek tworzenia obrazusiebie (chodzi o obraz szczery, identyczny dla siebie i dla innych, i z pewnością nie chodzio szczery obraz ostatniego łotra ).Podawanie siebie innym przypomina mi w jakiś sposóbserwowanie potraw, kiedy nadmiar słodyczy jest tak samo niedobry, jak nadmiar trunków; ważne69 Księga Kota i Księga Walki wciąż w przygotowaniu& jakiś pech nad nią ciąży, choć jużdawno miała być w druku.220Survivalowe myśleniejest nakrycie stołu i atmosfera, każdy głośny toast i każda rozmowa intymna. Serwowaniesamego siebie warto przećwiczyć w kontaktach z dzikimi zwierzętami.Wyjście do lasu w samot-ności, spotkanie sarny czy sójki to sposobność, by podejść możliwie blisko, bez płoszeniazwierzęcia.Dużą rolę odgrywa tu nasz sposób sygnalizowania swych intencji, przecież cicheskradanie się może być interpretowane jednoznacznie: skrada się jedynie wróg! wiczyłem takieleśne spotkania trzymając się określonych leśnych zasad: jestem w lesie na równych prawach,zatem jestem cichy, ale też nie skradam się ukradkiem; wydaję rozmaite dzwięki, jakie mogłabywydawać żerująca spokojnie zwierzyna: sapnięcia, mlaskania, chrząknięcia (być może mam namyśli dzika); wykonuję ruchy czującego się bezpiecznie, rozluznionego zwierza (małpy?); drapięsię, zrywam listek, coś przeżuwam& Sarna na mój widok chce początkowo umknąć jak najdalej,ale uspokojona moimi dzwiękami i ruchami, dalej spokojnie się pasie.A ja obok niej!Chciałbym wspomnieć o istotnym elemencie sygnalizowania zamiarów jest nimspojrzenie.Badacze życia zwierząt zauważyli, że oczy, ich wygląd i praca odgrywająogromną rolę w kształtowaniu relacji w świecie zwierzęcym.Wszystkim wam jest jużwiadomo przecież o hipnotyzującym wzroku kobry królewskiej.Efekt ten znają specjaliści od reklamy, którzy orientują się, że znaki mające charakterdwóch poziomych punktów (symboli, plam) przyciągają wzrok potencjalnych klientów.Czynią to też nazwy takie, jak OMO czy IXI.Ich symetryczność, wyeksponowanie pe-wnych liter będących odpowiednikiem dwojga patrzących oczu, zatrzymują naszwzrok na sobie.Zrobiłem kilkakrotnie następujące doświadczenie: gdy siedziałem w pokoju trzy-mając na kolanach swego psa, wpuszczano do pokoju kota.Mój pies nie jest stworze-niem krwiożerczym, kot go jedynie interesuje i nic poza tym.Kot jednak o tym nie wie.Kot, zoczywszy psa w pobliżu, sztywnieje, zamiera.Oczy ma wlepione w wiadomypunkt.Mój kundel ma oczywiście ochotę obejrzeć dokładnie, co to takiego wlazło dopokoju, ale nacisk mojej ręki każe mu siedzieć na miejscu.Kot wygina grzbiet.Sierść musię stroszy.Wąsy przesuwają się do przodu i sterczą jak kolce.Stoi i wgapia się.Jest całygotów.Tu wkraczam ja.Delikatnie przekręcam psu głowę i teraz wygląda on, jakbyprzyglądał się czemuś na ścianie.W każdym razie zdecydowanie można to stwierdzić,że pies nie patrzy na kota.Kot wypuszcza z siebie powietrze.Grzbiet się wygładza, wąsy cofają.Kot zerka naboki oceniając resztę sytuacji, czyli otoczenie.Innych zagrożeń nie ma.Puszczam głowę psa, więc spoziera na kota.Kot jest znów w gotowości.Głowa psa kieruje się w stronę ściany.Kot stygnie, maleje i zastanawia się nad tym,po co tu właściwie przyszedł.Pies nadal ogląda ścianę , więc kot czyni kilka krokóww jedną stronę, potem w drugą.Stopniowo kocisko nabiera typowo kociego luzu i prze-staje się przejmować psem.Pozornie.Puszczam psią głowę i kot prycha, ale już nie jeżysię i nie zatrzymuje, łazi dalej.Psia głowa znów przyjmuje pozycję neutralną i kotłagodnieje.Kolejne psie spojrzenia przestają zaburzać kocie życie.Po kilku minutachsiedzi obok nas, tyłem do psa!Kiedy napotykam sarnę patrzę niby w inną stronę.Kiedy naprzeciw wyrastaznajoma postać Ptasia gapię się z zainteresowaniem gdzie indziej (byle tylko nieprzesadzić).Wystarcza.221Survival po polskuZapisałem kiedyś, jeszcze jako licealista, taką myśl poetycką, która również mówi o oczach,ale inaczej:Nie dla oliwkowych gajów, gdzie drzema� w cieniu stary Sylen,gdzie mo�na by�o us�ysze� westchnienia Aleksisa czekaj�cego nas�odk� Cenid�, albo ujrze� wyraxne Slady, jakie po sobie zostawiaj�dionizja; nie dla smuk�ych kolumn Heraklium bielej�cego na wzgórzu anidla wieszczych s�ów Pytii - b�d�cych jak opary na mokrad�ach, niemaj�ce �adnego kszta�tu, lepkich i dusz�cych, pozornie rzeczywistych,a myl�cych i wiod�cych na bezdro�a ani dla Smig�ego lotu oszczepu rzuconego r�k� nagiegom�odzie�ca na piaszczystym stadionie, oszczepu b�yszcz�cego podbystrym okiem Heliosa; nie dla dxwi�ku kitary zmieszanego z pluskiem strumienia i wabi�-cego z zaroSli zaspane Nimfy; nie dla mowy Ajschylosa i Platona nie dla nich t�skni� dotamtych czasów.Najpi�kniejszym by� jedyny widok, którego dziS nie spotkam nawojnie mog�eS ujrze� b�ysk w oczach wojownika stoj�cego naprzeciw.Czy jest tu schowana moja dusza? Dusza survivalowca? Który czuje równowagę bytów?222C) FILOZOFIA SURVIVALUUsiądz spokojnie.Zaparz sobie wpierw herbatę, zapal świecę, albo ognisko, wyłączten szum wokół ciebie i w tobie [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki