Encyklika Jana Pawała II Redemptoris Mater(Matka Odkupiciela)25.03.1987

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Czy przez to odsuwa się od tej, która była Jego Rodzicielką, Jego rodzoną Matką? Czypragnie pozostawić Ją w cieniu ukrycia, które sama wybrała? Jeśli tak mogłoby sięwydawać na podstawie brzmienia samych słów, to równocześnie należy stwierdzić, żeto inne i nowe macierzyństwo, o jakim mówi Jezus swoim uczniom, w sposóbnajszczególniejszy odnosi się właśnie do Niej.Czyż Maryja nie jest pierwszą pośródtych, którzy słuchają słowa Bożego i wypełniają je ? Czyż nie do Niej odnosi sięnade wszystko owo błogosławieństwo, jakie, wypowiedział Jezus odpowiadając nasłowa nieznanej kobiety? Niewątpliwie Maryja jest godna błogosławieństwa dlatego,że stała się dla swego Syna Matką wedle ciała ( Błogosławione łono, które Cię nosiło,i piersi, które ssałeś ) ale również i nade wszystko dla tego, że już przyzwiastowaniu przyjęła słowo Boże, że słowu temu uwierzyła, że była Bogu posłuszna,ponieważ słowo to zachowywała i rozważała w sercu (por.Ak 1, 38.45; 2, 19.51) i całym swoim życiem wypełniała.Tak więc błogosławieństwo wypowiedzianeprzez Jezusa nie przeciwstawia się wbrew pozorom błogosławieństwuwypowiedzianemu przez nieznaną kobietę, ale z nim się spotyka w osobie tej Matki-Dziewicy, która sama siebie nazwała służebnicą Pańską (Ak 1, 38).Jeśli wszystkiepokolenia zwać Ją będą błogosławioną (por.Ak 1, 48) to owa anonimowa kobietazdaje się być pierwszą, która potwierdza nieświadomie ów proroczy werset zMagnificat Maryi i zapoczątkowuje Magnificat wieków.Jeśli przez wiarę Maryja stała się Rodzicielką Syna, którego dał Jej Ojciec w mocyDuch Zwiętego, zachowując nienaruszone Jej dziewictwo, to w tejże samej wierzeodnalazła Ona i przyjęła ów inny wymiar macierzyństwa, który Jej Syn objawił wczasie swego mesjańskiego posłannictwa.Można powiedzieć, że wymiar ten byłudziałem Matki Chrystusa od początku, od chwili poczęcia i narodzin Syna.Od tegomomentu była Tą, która uwierzyła.Jednak w miarę jak odsłaniało się Jej oczom iduchowi posłannictwo Syna, Ona sama jako Matka otwierała się ku tej nowościmacierzyństwo, jakie miało stawać się Jej udziałem przy boku Syna.Czyż niepowiedziała na początku: Oto Ja, służebnica Pańska, niech mi się stanie wedługtwego słowa! (Ak 1, 38)? Przez wiarę słuchała w dalszym ciągu i rozważała tosłowo, w którym stawało się coraz przejrzystsze, w sposób przekraczający wszelkąwiedzę (por.Ef 3, 19) samoobjawienie się Boga żywego.Maryja Matka, stawała sięw ten sposób pierwszą poniekąd uczennicą swego Syna, pierwszą, do której Onzdawał się mówić pójdz za Mną , wcześniej niż wypowiedział to wezwanie doApostołów czy do kogokolwiek innego (por.J 1, 43).21.Pod tym względem szczególnie wymowny jest zapis Ewangelii Janowej, któryukazuje nam Maryję obecną na weselu w Kanie.Maryja pojawia się tam jako MatkaJezusa na początku Jego życia publicznego: Odbywało się wesele w KanieGalilejskiej i była tam Matka Jezusa.Zaproszono na to wesele także Jezusa i Jegouczniów (J 2, 1-2).Z tekstu wynikałoby, że Jezus i uczniowie zaproszeni są razem zMaryją i jakby z tej racji, że Ona była tam obecna.Wydaje się, że zaproszono Synaze względu na Matkę.Znana jest dalsza kolej wydarzeń związanych z tymzaproszeniem ów początek znaków , jaki uczynił Jezus: woda przemieniona wwino tak, że Ewangelista dodaje: objawił swą chwałę i uwierzyli w Niego Jegouczniowie (J 2, 11).Maryja obecna jest w Kanie Galilejskiej jako Matka Jezusa i w sposób znamiennyprzyczynia się do owego początku znaków , objawiających mesjańską moc Jej Syna.Oto kiedy zabrakło wina, Matka Jezusa mówi do Niego: �Nie mają już wina�.JezusJej odpowiedział: �Czyż to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czyż jeszcze nienadeszła godzina moja?� (J 2, 3-4).Wedle Ewangelii św.Jana owa godzinaoznacza moment przeznaczony przez Ojca, w którym Syn wypełni swoje dzieło i madoznać uwielbienia (por.J 7, 30; 8, 20; 12, 23.27; 13, 1; 17, 1; 19, 27).Chociażwięc to, co Jezus odpowiedział swej Matce, zdaje się wskazywać raczej na odmowę(co bardziej jeszcze uwydatnia się wówczas, gdy zdanie ma charakter twierdzący: jeszcze nie nadeszła godzina moja ), tym niemniej Maryja zwraca się do sług zesłowami: Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie (J 2, 5) [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki