[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Jedynie Ga 4, 13 zdaje się temu zaprzeczać, wynika zeń, iż Paweł był w Galacji dwukrotnie, aDzieje wzmiankują o jednym pobycie Pawła w Galacji przed Soborem, więc drugi pobyt powinienwypadać na II wędrówkę misyjną, ale Dzieje pomijają milczeniem wiele szczegółów z życia Pawła(np.nie ma w nich wzmianki o uwięzieniu efeskim).Zresztą w trakcie I podróży misyjnej Paweł dwu-krotnie odwiedził Perge, Antiochię Pizydyjską, Ikonium i Listrę.Tak więc drugi pobyt w Galacjimożna umieścić na czas I podróży misyjnej.Tak więc List do Galacjan został napisany w latach 48-49, na krótko przed Soborem Apostolskim i zapewne jeszcze przed decyzją jego powołania.Jednak większość współczesnych biblistów opowiada się za pózniejszym datowaniem tego listu(53 rok).W rzeczywistości jedynym powodem, dla którego katoliccy i niektórzy protestanccy autorzypowstanie Listu do Galacjan datują po Soborze Apostolskim, jest ten, iż trudno im pogodzić się z tym,by Paweł, który nawet nie wchodził do kolegium Dwunastu, podejmował w tak ważnej sprawie samdecyzję nie czekając na oficjalne orzeczenie urzędu nauczycielskiego Kościoła.Czy jest to podobnedo Pawła? W Ga 2, 6 możemy przeczytać: Czym oni byli niegdyś, nic mnie to nie obchodzi, Bóg niema względu na osobę .List zawiera szereg danych, które pochodzą z tekstu Septuaginty: Pismo nie mówi: I potomkom jako wielu, lecz o jednym: I potomkowi twemu, a tym jestChrystus (3, 16) Testamentu uprzednio uprawomocnionego nie unieważnia Prawo, które zostało nadane czte-rysta trzydzieści lat pózniej (3, 17) Góra Synaj w Arabii (4, 25)List do Galacjan przeciwstawia Stare Prawo Nowemu Prawu.Pierwszy utożsamia z niewolą,drugi z wolnością.Zbawienia nie uzyska się dzięki uczynkom.Przeciwnikami Pawła byli %7łydzi lub prozelici, którzy przyjęli chrześcijaństwo, ale w dalszym142 ciągu zamierzali przestrzegać przepisy Prawa (przede wszystkim nakaz obrzezania), a Jerozolimęuważali za centrum kultowe.Jednym z powodów, dla których Galacjanie zamierzali się obrzezać, była świadomość, że dziękitemu mogą uniknąć prześladowań (Ga 6, 12).Teologię Listu do Galacjan charakteryzuje chrystocentryzm.Bóg objawił swego Syna i przezNiego odkupił świat.Chrystus sam jest zródłem usprawiedliwienia, łaski i świętości, zjednoczenie zNim dokonuje się przez wiarę i chrzest, a jedność ta czyni człowieka synem Bożym (3, 26-27).Chry-stus jest najwyższym zakonodawcą, a istotą Jego zakonu jest przykazanie miłości (6, 2).W Chrystusiewypełniły się wszystkie dane Abrahamowi obietnice.Drugi teologiczny temat listu dotyczy usprawiedliwienia z wiary.Wiara jest przyjęciem obja-wionej ewangelii (1, 12.23), życie wiarą oznacza jedność z Chrystusem (2, 20), a widzialnym zna-kiem wiary jest wypływająca z ducha miłość (5, 6), która jest uwolnieniem od uczynków ciała, czylizła.Nauka Pawła o usprawiedliwieniu przez wiarę opiera się na dwóch cytatach z ST według LXX Hab 2, 4 (Sprawiedliwy z wiary żyć będzie) i Rdz 15, 6 (Abraham uwierzył Bogu i poczytano mu to kuusprawiedliwieniu).Ewangelię Paweł wyprowadza jeszcze z danej Abrahamowi obietnicy: Będą wtobie błogosławione wszystkie narody (Rdz 12, 3 LXX; cytowany w Ga 3, 8).Wobec tego Ewange-lia jest starsza od Zakonu danego w 430 lat pózniej (wpływ LXX) i nie mogła być przezeń unieważ-niona (Ga 3, 17)332.Prawo zostało dane tylko po to, aby poinformować człowieka o jego grzechu (3,19) i prowadzi do Chrystusa (3, 24).List do Galacjan ujawniając konflikt antiocheński (2, 11-14), akcentuje właściwą postawęewangelizacyjną.Wiara powinna być szczera i bezkompromisowa.Paweł nie uznaje zasady celuświęca środki .List do Galacjan odegrał ważną rolę w XVI wieku.Komentarze:F.F.Bruce, The Epistle to the Galatians, NIGTC, Wm.B.Eerdmans Publishing, Grand Rapids1982.R.Y.K.Fung, The Epistle to the Galatians, NICNT, Wm.B.Eerdmans Publishing, Grand Rapids1988.R.N.Longenecker, Galatians, WBC, Nelson Reference 1990.Listy do Tesaloniczan1 List stosuje 366 słów na ogólną liczbę 1472 wyrazów.19 słów nie występuje w NT poza tymlistem.146 słów są wspólne z 2 Listem do Tesaloniczan
[ Pobierz całość w formacie PDF ]