[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Только во Франции с 1480 по 1609 год было напечатано более 800 книг, посвященных Турции - и сплошь и рядом сравнение выходило опять-таки не в пользу Европы.Среди тех, кто призывал брать с турок пример, были такие крупные фигуры, как Жан Боден, Ульрих фон Гуттрен, Кампанелла, Лютер.Что интересно, и в Московском царстве появилось сочинение И.Пересветова, где он опять-таки видит в Турции образец.Кстати, о Польше.Там среди шляхты столетиями отчего-то держалось стойкое убеждение, что поляки происходят непосредственно от сарматов - а в качестве прародителей фигурировали еще аланы и готы.Только после XV века эти взгляды стали помаленьку заменяться на чувство принадлежности к семье европейских народов.Но давайте рассматривать вопрос о возможном тождестве славян и тюрков по порядку, начиная с времен примерно тысячелетней давности.Средневековые арабские энциклопедии возводили всех жителей земного шара к трем сыновьям праотца Ноя: Симу, Хаму и Иафету.Согласно арабским представлениям, состав потомков Иафета достаточно любопытен: славяне, хазары, тюрки, дунайские болгары - к которым на каком-то основании причисляли еще жителей Испании мавров.Что вовсе уж интересно, в бурятском фольклоре настойчиво повторяется, что русские и буряты - близкородственные народы.А вот как выглядит список тюркских народов арабской школы Джайхани: гузы, киргизы, карлуки, кимаки, печенеги, хазары, буртасы, булгары, мадьяры, славяне, русы.(Славяне и русы испокон веков считались разными народами, но это настолько запутанная и загадочная тема, что здесь мы ее касаться не будем.)Араб ат-Табари: «Жители этих стран все неверные, из хазар, русов и алан.Они смешались с тюрками и взаимно соединились с ними посредством бракосочетаний».Многие другие арабские и персидские источники опять-таки отмечают родство русов и аланов.Великий поэт Насими, описывая войско русов, уточняет, что состояло оно из хазар, буртасов и алан.Ибн-Фадлан, побывавший в Булгаре в X веке, описывает ру-сов так: «И от края ногтей кого-либо из них до его шеи имеется собрание деревьев и изображений и тому подобное».Эти татуировки русов моментально вызывают в памяти обычаи древнего населения Алтая - там как раз было принято «расписывать» все тело сходными изображениями.Арабский ученый XII века Шараф аз-Заман Тахир Марвази прямо относит русских к тюркам.Хотите знать, что пишет о киевлянах его земляк Абу Хамид ибн Ар-Рахим ал-Гарнати ал-Ан-далузи, бывавший в Киеве несколько раз в 1131 -1153 гг.? «И прибыл я в город страны славян, который называется Киев.А в нем тысячи магрибинцев, по виду тюрков, говорящих на тюркском языке.А известны они в той стране под именем печенеги».Согласно современной истории, печенеги в те времена не в стольном граде Киеве культурно обитали, а кочевали по степи самым диким образом.Но араб-путешественник отчего-то не упоминает киевских славян, зато усматривает там «многие тысячи» тюрок.Так кем же были тогдашние киевляне?Более того, по сообщению историка X века ал-Масуди, основатель Киева Кий был
[ Pobierz całość w formacie PDF ]