Sacha Zawiaty i krainy mityczne.compressed(1)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Znaczące jestguumiesz czenie w marszrucie dwóch dolin, Buchtarmy i Ujmona, leżących na granicyro-syjsko-chińskiej, które do 1791 r.stanowi ły ziemię niczyją" nie podlegającą władzyżadnego ze wspomnianych państw, gdzie w tajemnicy osiedlali się rosyjscy chłopi.Dalejopisywane miejsca trudne są do rozszyfrowania.Ostatni etap podróży miał wieść przez morze,gdzie należało odnalezć bród.Legenda o B.W.powiązana jest z opo wieściami o Carstwie Aponskim, kojarzo nym zJaponią (zob.-> Gamy ziemia).Obecnie część badaczy przypuszcza, że opisy B.W.dotyczyłyWysp Japońskich, dokąd staroobrzędowcy docierali najprawdopodobniej przez Kuryle.NaAłta w związku z legendą o B.W.funkcjo nował również przekaz o Białej Górze.(E.P.)juBIAAA WYSPA -� LEUKEBAOGOSAAWIONE WYSPY -� ELIZJUM, -� SZCZZLIWE WYSPYBRAHMALOKA (sanskr.brahma-loka) - część -�górnego świata w tra dycjachindyjskich.Obszar określa ny jako wolny od zła, świetlisty.Jest miejscem świętym, które może być zdobyte przez dobre uczynki, pobożne ofia ry.Tylko znający wedy, pobożny i żyjący@@@sprawiedliwie, mający duszę oczyszczoną ze zła może wejść do B.W upaniszadach jestona określana jako stan bycia bez kształtu, falujący, dostępny prawdziwemu braminowi, którynie ma cienia wątpliwo ści w sobie.Nawet bogowie muszą nie ustannie medytować nadatmanem (duszą jednostkową), aby wejść do B.W niewie lu przypadkach ten świat byłdostępny za życia wielkim riszim (wedyjskim wiesz i ascetom.Ramajana opisuje goczom)jako świat bez głodu i pragnienia, stan szczęśliwości, dobrobytu i zdrowia.B.jest teżna zywana Rudraloką lub Wisznuloką, prze bywa tam bowiem Narajana (Wisznu).Nie mastamtąd powrotu do sansary (zob.Wstęp).Ten świat, przedstawiany również symboliczniejako miasto, otoczony jest wiecznym ogniem.Centralne bóstwo przebywa tam w otoczeniujoginów, Rudrów (synów Rudry) i bhutów (demo nów).Są ich tysiące, a pogrążeni są wme dytacji.Nie ma w nich egoizmu, gniewu i udręki.B.jest siedzibą Brahmy - DuszyWszechświata i jego stworzyciela.Brah-mę czczą Indra, Wisznu i Zankara.Przed jegopałacem znajduje się siedziba Sam-bhu - władcy dewów.Ma ona cztery bra my i zamieszkująją wielcy mędrcy.Rów nież Mahadewa (Siwa) oddaje się tam zabawom z Urną, swój ąboską małżonką, wy obrażeniem kosmicznej energii.W bud-dyzmie nazwą B.obejmuje sięsystem nie wyższych bogów (-�buddakszetra,-�czakrawala).(P.P.)biosBRAHMANDA (sanskr.brahmanda- jajo Brahmy") - hinduistyczny wszechświatwyobrażany w formie kosmicznego jaja, w którym znaj dują się wszystkie światy.W Brahmandapuranie znajduje się opis genezy i budowy wszechświata, któ regopoczątkową formę nazywa się hiran-jagarbhą( złotym zarodkiem").Brahma-stworzycielprzekształca pierwotne two rzywo świata (pradhanę) w wielką zasadę"-kosmiczną zwaną(nahat.Mahat zostaje przekształcony w bhutadi ( zródło wszelkich istot").Dalszezróżnicowanie ujawnia żywioły o coraz mniej subtelnej naturze, kolejno: eter (przestrzeń),powie trze (wiatr), ogień i wodę.Te siedem elementów tworzy siedem powłok (awarana)spowijających uczynione z żywiołu ziemi jądro B.Wertykalny wymiar wnę trza B.dopełniająświaty (-� saptaloka).rozmieszczone piętrowo", wzdłuż piono osi świata wyznaczonejwejprzez central nie położoną górę -� Meru (-> góra ko smiczna).Stopniowy akt stwarzaniawią się z etapami różnicowania się pierwot nego podłoża.Dziewięć etapów kreacjiżenazywanych jest emisjami (sarga), podzie lonymi na serię trzech kreacji pierwotnych(prakrita), w której wyłania się siedem powłok oraz sześć kreacji wtórnych (wai-krita),będących efektem serii kreatyw nych medytacji Brahmy.W tym wysiłku medytacyjnymstwórca powołuje do ist światy i ich mieszkańców.Tak usta lony -� kosmos po fazienieniaewolucji podle przesileniu i inwolucji kończącej się zniszczeniem świata, wielkągakosmiczną pożogą.Po tym wydarzeniu, po okresie spoczynku, następuje ponowneutworze nie B.(M.S.P.)BRALGU I BADU - australijskie ludy Ziemi Arnhema (Gababoing, Mara,Murngin): podzielone na dwie połowy, Dua i Yiritja, wie w istnienie dwóch krainrzązmarłych.Ci z połowy Dua idą do Bralgu bądz Burolgu - wyspy, z której przyszły sio stryWawilak, Yiritja zaś do Badu, czyli do wysp Cieśniny Torresa.Niektórzy wskazują też na niezidentyfikowaną wy spę Mudilnga jako siedzibę zmarłych tej połowy (-� ziemskie krainy iobszary mi tyczne).Wyspy te opisywane sąjako kra wsi, palm kokosowych,inaegzotyczne go pożywienia, wielości strumieni i raf koralowych.Zmarłymi opiekują się tamwładcy zaświatów, strażnicy tacy jak Du-77@@@Buddakszetrapodobny wypadek wydarzył się żegla rzom, których statek rozbił się u wybrze żywyspy. Brodaci ludzie" jednak nie dopuścili ich do swoich siedzib.Stojąc na brzegu, żeglarzemogli jedynie usłyszeć bicie dzwonów [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki