[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Czy zło, które ma miejsce w świecie, przeczy Bożej Opatrzności?80.Czy złe moralnie czyny powodowane są przez pierwszą przyczynę, czyli Boga?81.Czy jeden grzech śmiertelny pozbawia miłości osobę, która go popełniła?82.Czy Bóg jest przyczyną duchowej ślepoty i zatwardziałości serca?83.Czy musimy usilnie zabiegać o wystrzeganie się pokus, skoro strzeże naswszechmocny Bóg?84.Skoro niemożliwym jest, by zwrócić się ku Bogu bez Jego łaski, czy rozsądnie jestczynić ludzi odpowiedzialnymi za bezbożne życie?85.Czy brak radości ducha jest złem moralnym?86.Czy Męka Chrystusa jest lekarstwem na słabość wynikającą z grzechu?87.Czy Męka Chrystusa przyczynia się do wybaczenia grzechów popełnionych takżepo Jego śmierci?ROZDZIAA XVII - Sakramenty88.W jaki sposób sakramenty, oddziaływując na ciało, mogą dać łaskę duszy?89.Dlaczego Ostatnia Wieczerza była szczególnie odpowiednim momentem dlaustanowienia sakramentu Eucharystii?ROZDZIAA XVIII - Aniołowie90.Czy Bóg stworzył aniołów jako obdarzonych stanem łaski uświęcającej?91.Czy każdy człowiek ma Anioła Stróża? 492.Czy anioł może natchnąć człowieka poznaniem rzeczy Bożych?93.Dlaczego aniołowie przyjmują ciało nawiedzając ludzi?ROZDZIAA XIX - Pozdrowienie Anielskie94.0 czym poucza nas Pozdrowienie Anielskie"?95.Dlaczego w wiekach poprzedzających przyjście Chrystusa anioł przewyższałczłowieka czcią?96.Czy Maryja przewyższa anioły czcią?97.Dlaczego Maryja przewyższa anioły w doskonałości łaski?98.Dlaczego Maryja bliższa jest Bogu, nizli aniołowie?99.Dlaczego Maryja jest czystsza, nizli aniołowie?100.Dlaczego chrześcijanie nazywają Maryję Gwiazdą Morza?101.Dlaczego Jezus Chrystus, owoc żywota Maryi, przewyższa chwałą wszelkiestworzenie i swoją Matkę?PRZEDMOWA DO WYDANIA POLSKIEGO Wiara i rozum są jak dwa skrzydła, na których duch ludzki unosi się ku kontemplacjiprawdy.Sam Bóg zaszczepił w ludzkim sercu pragnienie poznania prawdy, któregoostatecznym celem jest poznanie Jego samego, aby człowiek - poznając Go i miłując - mógłdotrzeć także do pełnej prawdy o sobie (por.Wj 33,18; Ps 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; J 14, 8;1J 3, 2"1 - brzmią pierwsze zdania encykliki Fides et ratio Jana Pawła II poświęconej relacjiwiary i rozumu.Zwięty Tomasz z Akwinu, dominikanin, jest tym, którego szczególneznaczenie zostało wyraznie podkreślone na kartach cytowanego tu dokumentu.Papieżstwierdził: W epoce, gdy chrześcijańscy myśliciele odkrywali na nowo skarby filozofiistarożytnej, a ściślej arystotelesowskiej, wielką zasługą Tomasza było ukazanie w pełnymświetle harmonii istniejącej między rozumem a wiarą.Skoro zarówno światło wiary, jak iświatło rozumu pochodzą od Boga - dowodził - to nie mogą sobie wzajemnie zaprzeczać"2.Dziś, gdy więz między wiarą a rozumem, światem nauki i techniki a Objawieniem wydaje siębyć mocno nadszarpnięta, gdy traktowane są raczej jako obce sobie, a konflikt między nimiprzybiera także formę bolączek społecznych, ustrojowych, cywilizacyjnych, warto zapytać, najakim fundamencie św.Tomasz mógł postawić gmach nauki, w obrębie którego znalazłwłaściwe miejsce tak dla wiary, jak dla rozumu.Dla współczesnej sobie filozofii i naukprzyrodniczych, dla myślowego dorobku przedchrześcijańskich, greckich filozofów,wszystkich tych dziedzin uzgodnionych z doktryną Kościoła i wznoszących się zarazem nacoraz wyższe stopnie - ku coraz głębszemu poznaniu prawdy, która nigdy jednak niewyczerpuje się w wiedzy, lecz zakłada wiarę.Kto zechce zgłębić trzymaną w ręku książkę, może napotkać na trudności, które z początkuwydać się mogą nie do przezwyciężenia
[ Pobierz całość w formacie PDF ]