Wszechzawierajšcy Chrystus

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Duch �wi�ty jest sprawiedliwy.Zestawi� miód z ro-�linami, a mleko i mas�o ze zwierz�tami.Dlaczego? Poniewa� Duch�wi�ty dobrze wie, �e miód w przemo�nej cz�ci zwi�zany jest z��y-ciem ro�linnym.Pochodzi on g�ównie z kwiatów i drzew.Oczywi�cie,cz�ciowo jest z nim tak�e zwi�zane �ycie zwierz�ce � ma�e zwie-rz�tko, pszczo�a.Nie mogliby�my mie� miodu ani bez kwiatów, anibez pszczó�.Potrzebujemy zarówno kwiatów, jak i pszczó�.Te dwa�ycia wspó�pracuj� ze sob�, s� ze sob� zespolone.W efekcie powstajemiód.Jednak miód w wi�kszej cz�ci nale�y do �ycia ro�linnego.A co z mlekiem? Mo�emy powiedzie�, �e mleko w wi�kszo�ci na-le�y do �wiata zwierz�cego, lecz w rzeczywisto�ci jest to produktzarówno �ycia zwierz�cego, jak i ro�linnego.Je�li nie mamy pastwi-ska, trawy, to nawet je�eli mamy byd�o i owce, nie mo�emy mie�mleka i mas�a.Co jest lepszym pokarmem, mleko czy wszystkieowoce drzew � winogrona, figa, granat i oliwka? Tak, to prawda, �ewszystkie one s� dobre, lecz które z nich jest lepsze? My�l�, �e wszy-scy zgodzimy si�, i� mleko jest lepsze ni� wszystkie owoce �ycia ro-�linnego.Dlaczego? Poniewa� zarówno w przypadku mleka, jaki�miodu mo�emy dozna� zespolenia dwóch rodzajów �ycia.Widziciewi�c, �e oba te pokarmy nale�� zarówno do �ycia ro�linnego, jaki�zwierz�cego.Jakie jest tego znaczenie? Jakie aspekty �ycia Chrystusa przed-stawia mleko i miód? Gdy radujecie si� Chrystusem jako pszenic�,j�czmieniem, winn� latoro�l� itd., a jednocze�nie radujecie si� NimNIEZG��BIONE BOGACTWA � POKARM 71jako barankiem i ciel�ciem, u�wiadamiacie sobie wtedy, jak pi�knyi�dobry jest Pan, jak s�odki i syc�cy jest dla was, niczym mleko i�miód.Zw�aszcza gdy jeste�cie s�abi w duchu i przychodzicie do Pana, abyGo do�wiadczy� i stosowa�, czujecie, �e jest On mlekiem i miodem.Odczuwacie s�odycz i bogactwo �ycia Chrystusa.O, bogactwo mlekai s�odycz miodu! Chrystus jest taki dobry! Chrystus jest taki s�odki!Jest On ziemi� p�yn�c� mlekiem i miodem.Do�wiadczenie to wywo-dzi si� z dwóch aspektów �ycia Chrystusa: �ycia zradzaj�cego i odku-piaj�cego.Im lepiej poznajecie Go jako pszenic�, j�czmie� itd.orazjako byd�o i owce, tym bardziej b�dziecie mogli radowa� si� Nimjako mlekiem i miodem.Poznali�my trzy rodzaje wody i przynajmniej osiem rodzajówpokarmów.Jak�e bogaty jest Chrystus! Musimy posiada� takie do-stateczne i pe�ne do�wiadczenie Chrystusa nie tylko jako �ywej wody,lecz tak�e jako licznych rodzajów pokarmów.Musimy radowa� si�Chrystusem do takiego stopnia, a� �ycie w nas osi�gnie dojrza�o��.Wynikiem tego b�dzie budowla dla Pana i wojna z wrogiem.Zajmie-my si� tym w nast�pnym rozdziale.ROZDZIA� SI�DMYPI�KNO ZIEMI �JEJ NIEZG��BIONE BOGACTWAIII.MINERA�YBogactwa ziemi Kanaan to nie tylko woda i pokarm, lecz równie�minera�y.Przeczytajmy nast�puj�ce fragmenty:Ksi�ga Powtórzonego Prawa 8,9: �.ziemi, której kamienie s�z��elaza, a z jej gór wydobywa si� mied��.Zauwa�cie, �e �elazo jest tutaj zestawione z kamieniami, a mied�z�górami.Oznacza to, �e �elazo ma co� wspólnego z kamieniami,a�mied� ze wzgórzami czy te� górami.Ksi�ga Rodzaju 4,22: ��sporz�dzaj�cym wszelkie narz�dziaz�mosi�dzu i �elaza�.Mosi�dz i mied� tutaj to s�owa u�ywane na przemian na okre�lenietego samego materia�u.Mied� i �elazo odnosz� si� tu do narz�dzitn�cych.Ksi�ga Powtórzonego Prawa 33,25: �Z �elaza i mosi�dzu b�d�zasuwy twoje, jak dni twoje si�a twoja�.Tutaj �elazo i mosi�dz odnosz� si� do zasuw bram, a tak�e do si�y.Odno�nik umieszczony w ameryka�skim przek�adzie Biblii (TheAmerican Standard Version) podaje inne znaczenia s�owa �si�a� w�tymwersecie, mianowicie �odpoczynek� i �bezpiecze�stwo�.W rzeczywi-sto�ci lepsze jest s�owo �bezpiecze�stwo�.�Jak dni twoje bezpiecze�-stwo twoje�.�elazo i mosi�dz odnosz� si� wi�c tutaj do naszego bez-piecze�stwa.Je�li macie si��, macie tak�e bezpiecze�stwo; a je�limacie bezpiecze�stwo, macie odpoczynek.Ksi�ga Jeremiasza 15,12: �Czy mo�na skruszy� �elazo, �elazoz�pó�nocy i mosi�dz?�Werset ten pokazuje moc �elaza i mosi�dzu.Oznacza to, �e nikt niemo�e ich skruszy�.74 WSZECHZAWIERAJ�CY CHRYSTUSPierwsza Ksi�ga Samuela 17,5-7: �Na g�owie mia� he�m z mosi�-dzu, ubrany za� by� w �uskowy pancerz, a waga jego pancerza wynosi�api�� tysi�cy syklów br�zu.Mia� równie� na nogach nagolenice z�br�-zu i dzid� z br�zu na ramionach.Drzewce w�óczni jego by�o jak wa�tkacki, a grot jego w�óczni wa�y� sze��set syklów �elaza.�Ten olbrzymi wojownik okryty by� od stóp do g�owy mosi�dzem,a�bro�, któr� walczy�, by�a wykonana z �elaza.On sam okryty by�mosi�dzem, a bro�, za pomoc� której walczy�, wykonana by�a z��e-laza.Ksi�ga Objawienia 1,15: �A stopy Jego podobne do mosi�dzu w�pie-cu roz�arzonego.�Psalm 2,9: ��elazn� rózg� b�dziesz nimi rz�dzi� i jak naczyniegarncarza ich pokruszysz�.W pierwszym rozdziale Ksi�gi Objawienia mosi�dz odnosi si� dozwyci�skiego i s�dz�cego Chrystusa � Jego nogi przypomina�y roz-�arzony w piecu mosi�dz.W Psalmie 2 �elazo odnosi si� do ber�a,którym Pan b�dzie rz�dzi� narodami.Ewangelia Mateusza 5,14: �Wy jeste�cie �wiat�em �wiata.Niemo�e si� ukry� miasto po�o�one na górze�.Psalm 2,6: �Przecie� Ja ustanowi�em sobie króla na Syjonie, �wi�tejgórze Mojej�.W pi�tym rozdziale Ewangelii Mateusza miasto zwi�zane jest zewzgórzem; natomiast w Psalmie 2 góra Syjon odnosi si� do Poma-za�ca Bo�ego.Pierwszy List Piotra 2,4.5: �Zbli�aj�c si� do Tego, który jest �ywymkamieniem, odrzuconym wprawdzie przez ludzi, ale u Boga wybra-nym i drogocennym, wy równie�, niby �ywe kamienie, jeste�cie�bu-dowani jako duchowa �wi�tynia, by stanowi� �wi�te kap�a�stwo,dla sk�adania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu przez JezusaChrystusa�.Mowa jest tu o tym, �e Pan jest �ywym kamieniem i my tak�e jeste-�my �ywymi kamieniami.Te wszystkie �ywe kamienie przeznaczo-ne s� na budow� duchowego domu dla Boga.Ksi�ga Ezechiela 37,22: �I uczyni� ich jednym ludem w kraju, nagórach Izraela, i jeden król b�dzie nimi wszystkimi rz�dzi��We fragmencie tym widzimy, �e zarówno naród, jak i król zwi�zaniNIEZG��BIONE BOGACTWA � MINERA�Y 75s� z gór�.Pan obieca�, �e uczyni z nich jeden naród, nie tylko na tejziemi, lecz tak�e na górach izraelskich, na górach tej ziemi.Psalm 87,1: �Budowla Jego jest na �wi�tych górach�.Fundament budowli zwi�zany jest z górami.Psalm 48,2.3: �Wielki jest Pan i godzien wielkiej chwa�y w mie�cieBoga naszego.Góra Jego �wi�ta, wspania�e wzgórze, rado�ci� jestca�ej ziemi; góra Syjon, kraniec pó�nocy, jest miastem wielkiegoKróla�.Zauwa�my, �e miasto Boga jest tu zwi�zane ze �wi�t� gór�, a miastoWielkiego Króla jest zwi�zane z gór� Syjon.We wszystkich przedstawionych tu powi�zaniach kryje si� wieleduchowego znaczenia.Mo�emy w sumie wyró�ni� cztery elementy:kamienie, wzgórza czy te� góry, �elazo oraz mied�.Kamienie po-trzebne s� na budowl�.Wzgórza albo góry wykorzystywane s� przybudowie miasta, które stanowi centrum narodu, centrum królestwa.Mied� i �elazo s� materia�ami przeznaczonymi do wytwarzania broni.CZTERY KATEGORIE BOGACTWZobaczyli�my, �e ziemia ta jest bogata po pierwsze w wody, podrugie w warzywa i owoce, po trzecie w zwierz�ta, a na koniec w�ru-dy i minera�y.Wyst�puj� na niej cztery kategorie bogactw.Zasta-nówmy si� nad ich kolejno�ci� � jest ona bardzo znacz�ca i pe�naduchowego znaczenia.Najpierw potrzebujemy wody; w przeciwnym razie ro�liny nieb�d� mog�y rosn��.Bez wody ro�liny i warzywa nie b�d� mog�y ni-gdy rosn�� ani nawet istnie�.Tak wi�c dzi�ki wodzie mamy warzywai ro�liny.W 1958 roku pojechali�my do fizycznej ziemi, o której tutaj mowa,do ziemi palesty�skiej [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki