Antonio Socci Tajemnice Jana Pawła II (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Redakcja WydawnictwKatolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.Lublin 1995.s.161-162.194Dwunasty rozdział Apokalipsy Niewiasta i Smok Kościół odczytuje w perspektywie maryjnej i zarówno dlaPawła VI, jak i Jana Pawła II wiązał się on w szczególny sposób z objawieniami fatimskimi, z powodu niezwykłegoznaku słońca wirującego na niebie, jaki Dziewica Maryja dala ujrzeć zgromadzonym wiernym 13 pazdziernika 1917roku.195Zw.Ludwik Maria Grignon de Montfort, Traktat o prawdziwym nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny, dz.cyt., s.36.196Andre Frossard, Nie lękajcie się, Rozmowy z Janem Pawłem II, dz.cyt., s.140.95(1987).Odkrywamy przy tym zdumiewające podobieństwo przyszłych ryce-rzy Maryi opisywanych przez Montforta do Karola Wojtyły.Rycerzei dzieci tej pięknej Gwiazdy Morza , przepowiada Montfort, poświęcąsię całkowicie Jej służbie ; doświadczą Jej słodyczy i pieszczot matczy-nych ; oddadzą się Jej z duszą i ciałem, niepodzielnie i bez zastrzeżeń,by zupełnie i niepodzielnie należeć do Jezusa Chrystusa 197.Właśnie Totus tuus.Oni jak ogień gorejący rozpalać będą wszędzie żar miłości Bożej.(& ) dobrze oczyszczeni ogniem wielkich utrapień, a ściśle zjednoczeniz Bogiem, nosić będą złoto miłości w sercu, kadzidło modlitwy w duchui mirrę umartwienia w ciele.Dla biednych i maluczkich będą oni wszę-dzie dobrą wonią Chrystusową; dla �wielkich� zaś tego świata, dla boga-czy i pysznych, będą wonią śmierci 198.Wreszcie będą nauczali jak iść wąską drogą do Boga, w świetle czy-stej prawdy, tj.wedle Ewangelii, a nie według zasad świata, bez względuna osobę, nie oszczędzając nikogo, bez obawy przed kimkolwiek ześmiertelnych, choćby najpotężniejszym.Będą mieli w ustach obosiecznymiecz słowa Bożego; na ramionach nieść będą zakrwawiony proporzeckrzyża, w prawej ręce krucyfiks, różaniec w lewej, święte imiona Jezusai Maryi na sercu, a skromność i umartwienie Jezusa Chrystusa zajaśniejew całym ich postępowaniu.Takimi oto będą owi wielcy mężowie, którzysię pojawią, a których Maryja ukształtuje i wyposaży na rozkaz Najwyż-szego, by Królestwo Jego rozprzestrzeniali nad krainą bezbożnych 199.Proroczy portret tych świętych czasów ostatecznych wydaje się byćportretem Jana Pawła II.Bez wątpienia Jan Paweł II to papież czasu Ma-ryi.Czy należy więc również domniemywać, że był papieżem, któryprzygotował ludzkość na zakończenie dziejów? Czy mamy w nim widziećowo iskrę , która miała przygotować ostateczne przyjście Jezusa?Maryja - jak pisze Guitton - może przyspieszyć objawienia się Jezu-sa, lecz czy takie objawienie oznacza koniec świata i Jego drugie przyj-ście, czy też kolejne Jego objawienie się w historii? Czy czas Maryi za-powiada koniec czasów czy raczej jedyną nadzieję ratunku przed prze-wrotnym i gwałtownym kresem wszystkiego za przyczyną Matki miło-siernej?197Zw.Ludwik Maria Grignon de Montfort, Traktat o prawdziwym nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny, dz.cyt., s.44-45.198Tamże, s.45.199Tamże.s.4796 Proroctwa nie lekceważcie(1 Tes 5,20)Jedno jest pewne: Naszą epokę określa się jako czas objawień maryj-nych , jak pisze mariolog Stefano De Fiores.Wraz z pontyfikatem JanaPawła II te nadzwyczajne i częste objawienia Maryi wyszły z kręgu małowyraznej i dwuznacznej kategorii objawień prywatnych , czyli przeka-zów mistycznych pozostających w sferze podważalnej ludzkiej wiary.W nauczaniu Jana Pawła II - wyjaśnia kardynał Ratzinger - żywaobecność Maryi jest wreszcie właściwie pojmowana w kontekście histo-rycznego dynamizmu zbawienia, które nas obejmuje i wskazuje nam na-sze miejsce w historii, obdarowując nas i wyznaczając nam zadania 200.Zpewnością doświadczenie mistyczne Papieża musiało mieć decydująceznaczenie dla tego nowego spojrzenia201.Jan Paweł II - tłumaczy Ratzinger - pokazał nam, że Maryja ani nienależy tylko do przeszłości, ani też nie pozostaje samotna na niebieskichwysokościach w swym szczególnym wybraniu przez Boga.Jesti pozostaje obecna i działa w obecnej godzinie historii; jest działającą tutaji teraz osobą.Jak ciągle podkreśla papież.Jej życie nie tkwi w przeszłościpoza nami ani nie płynie ponad nami; Ona idzie przed nami.Objaśnia namnaszą historyczną godzinę - nie z pomocą teorii, lecz przez działanie, po-kazując drogę, która jest przed nami 202.W nauczaniu Jana Pawła II mariologia stała się historią teologiii imperatywem działania 203, a Maryja znakiem dla historii 204.W tejperspektywie Rok Maryjny, ogłoszony przez Ojca Zwiętego w 1987 roku,świadczył o tym, że papież w tym momencie dziejów �znak Niewiasty�pragnie ukazać jako istotny �znak czasu 205.Dlatego Jan Paweł II podczas pielgrzymki po zamachu do Fatimy200Joseph Ratzinger, Maryja w tajemnicy Kościoła, Wydawnictwo WAM.Kraków 2007, s.37.201Należy powiedzieć, że to nowe otwarcie na dary Ducha, na charyzmaty, objawiło się w pontyfikacie Jana PawłaII również w przyjęciu nowych ruchów eklezjalnych, traktowanych wcześniej podejrzliwie i niechętnie przez du-chownych202Joseph Ratzinger, Maryja w tajemnicy Kościoła, dz.cyt., s.39.203Tamże.204Tamże.s.45.205Tamże.W książce, którą cytujemy, Joseph Ratzinger zakreślił we wspaniały sposób dramatyczne dzieje dwóchruchów: liturgicznego (którego początki sięgają monachizmu benedyktyńskiego z Solesmes) i maryjnego, któryzaczął się rozwijać od czasu ukazań się Maryi w połowie XIX wieku , a za pontyfikatu Piusa XII sięgnął zenituw całym Kościele (s.15) [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki